Bəy Keyvərdə

Daha çox məktəb köləlikdəki iştirakı ilə qarşı -qarşıya gəlməyə başlayanda, necə düzəltməyi də düşünürlər.

4 sentyabr 2017

Bu audio sənədli filmi Educate podcastında dinləyin. İndi abunə olun.



Üç universitet düzəlişlər edir

Amerikalı onlarla kollec və universitet, kölə ticarəti ilə tarixi əlaqələrini araşdırır və kəffarənin necə alınacağını müzakirə edir.

Köləlik və əlaqədar sənayelərdən əldə edilən gəlirlər, Harvard, Columbia, Princeton və Yale də daxil olmaqla şimal -şərqdəki ən nüfuzlu məktəblərin bir qismini maliyyələşdirdi. Və bir çox cənub əyalətlərində - Virciniya Universiteti də daxil olmaqla - əsarətdə olan insanlar kollec şəhərcikləri tikdilər və müəllimlərə və tələbələrə xidmət etdilər.

Bu gün bu mirasa qarşı çıxmaq üçün artan bir hərəkət, son vaxtlar milləti əhatə edən yüksək səviyyəli irqi qarşıdurmaya reaksiya verən tələbə etirazları və kampus liderləri tərəfindən irəli sürülür. Nəticə tarixi araşdırmalar, universitet komissiyaları, konfranslar, anım mərasimləri və Georgetownda, atalarının sahibi olduğu quruma birinci kurs tələbələri olaraq gələn bir neçə kölə adamın nəslindən gəldi.

MIT tarixçisi, "Ebony and Ivy: Race, Slavery and the Troubled History Amerika Universitetləri. "

Məsələn, Brown və Harvard -a pul verən erkən xeyirxahlar, sərvətlərini Afrikaya kölə gəmiləri sürməklə və Amerikanın cənubundakı əkinlərdən pambıq biçməklə qazandılar. Georgetown, Merilend ştatındakı əkin sahələrində Cizvitə məxsus qulların ödənişsiz əməyi sayəsində ilk tələbələrinə pulsuz təhsil verə bilərdi. Vaşinqton Universitetində - Tomas Jefferson tərəfindən qurulmuş və dizayn edilmiş - Güneyli qəbilələrin oğulları üçün bişirilmiş və təmizlənmiş qullar.

Wilder deyir: "Yale, Rhode Island'daki ilk məzuniyyət proqramlarını və ilk təqaüdlərini maliyyələşdirmək üçün istifadə etdiyi kiçik bir qul plantasiyasını miras aldı". "Yeni İngiltərənin və daha geniş Atlantik dünyasının kölə iqtisadiyyatlarından faydalanmaq üçün fürsət axtarırdı."

Bu günə qədər kölə iqtisadiyyatından Amerika ali təhsilinin xəzinəsinə nə qədər pul axdığına dair tək bir hesabat yoxdur. Ancaq Wilder, Vətəndaş Müharibəsindən əvvəl qurulan Amerika kolleclərinin əksəriyyətinin köləlikdən əldə edilən pula söykəndiyini söyləyir. Bir çox qurumun bu keçmişi araşdırmaqdan çəkindiyindən şübhələnir. Wilder deyir: "Onlar üçün bir çox üstünlük yoxdur. Bilirsiniz ki, bunlar böyük pul yığma hekayələri deyil".

Bəziləri deyirlər ki, qurumlar üzr istəməkdən və binaların adını dəyişməkdən daha çox iş görməlidir. Təqaüdlərin və digər pul təzminatlarının ödənilməli olduğunu israr edirlər. Digərləri isə iddia edirlər ki, kollec və universitetlər köləlik keçmişini tanımaq üçün nə edirlərsə-məsələn, kölələr üçün bir kampus xatirəsi-ictimaiyyətlə əlaqələrdən qaynaqlanır və köləlik və sistem bərabərsizliyinin mirasını yaxşılaşdırmaq üçün heç bir şey etmir.

Brown Universiteti köləlik bağları ilə böyük bir şəkildə üzləşən ilk oldu. 2003 -cü ildə Brown prezidenti Ruth Simmons araşdırmaq üçün bir komissiya təyin etdi. "Tələbələrimizə etik davranış haqqında öyrətməyin, özümüzü həqiqətə açıq olduğumuzu göstərməkdən və bütün hekayəni danışmağımızdan daha yaxşı nə ola bilər?" o deyir.

Harvardda bir professor və tələbələri universitetin keçmişini araşdırdı və köləliyin gözə çarpan şəkildə gizləndiyini gördü. Charlottesville'deki Virginia Universiteti, orada işləyən kölə insanlar üçün binaların adını çəkir və orta məktəb şagirdlərinə köləlik keçmişində müasir irqi ədalətsizliklərin necə kök saldığını öyrədir. Georgetown, köləliyi öyrənmək üçün bir institut yaradır və satdığı kölə insanların ailələrindən üzr istədi.

Simmons, ABŞ -da son zamanlar irqi qarşıdurmaların artmasının, həll olunmamış keçmiş səhvlərinin bir təzahürü olduğunu söyləyir. Kolleclərin keçmişlərini hərtərəfli araşdıraraq barışığı təşviq edə biləcəyini söyləyir. Simmons deyir: "Bu mövzuda mübarizə aparmaq lazım deyil. Buna qəzəblənmək lazım deyil". "Ancaq bununla barışmalıyıq."

Aşağıdakılar, üç universitetin köləliklə əlaqələrini araşdıran və bu tarixi necə düzəltməklə mübarizə apardıqları hekayələrdir.

Harvardda, köləliyin əlamətləri

İki boz şifer başdaşı bir neçə metr aralıda dayanır.

Cambridge, Massachusettsdəki Old Burying Grounddakı minə yaxın digər markerlərin çoxuna bənzəyirlər. Hər birinin səthinə kəsilmiş bir adı və tarixi və kəllə-qanad emblemi-orta əsrlərə aid bir simvol-yuxarıda həkk olunmuşdur.

İşarələr təvazökar, digərlərindən daha kiçik, lakin çox qeyri -adi, qəbiristanlıqdakı yeganədir. Afrikalı amerikalı kölələrin məzarlarının başında otururlar.

Biri oxuyur: "Burada hörmətli nazir William Brattle'ın mərhum xidmətçisi Cicely, Negro'nun cəsədi yalan danışır; 8 aprel 1714 -cü ildə öldü. 15 yaşında idi."

Digəri: "Andrew Bordman Esquire'in zənci xidmətçisi Esquire 1740/1 22 yaş üç ayda öldü."

Daşlar başqa bir səbəbdən əhəmiyyətlidir: Brattle və Bordman ailələrinin köləliklə uzun və dərin bir əlaqəsi olan Harvard Kolleci ilə sıx əlaqələri vardı.

Harvard, 1636 -cı ildə qurulan Amerikada ilk ali təhsil müəssisəsi idi. Tarixinin ilk 150 ilində köləlik və kölə iqtisadiyyatı. Kölələr Harvard prezidentləri üçün yataq və yemək hazırladılar. Zəngin Cənubi əkin sahiblərinin oğulları kampusun görkəmli adamları oldular. Və ilk əsrlərdə məktəbin bir çox böyük donorları, köləliyə əsaslanan və ya bağlı olan sənaye sahələrində sərvət qazandılar.

Harvardın köləliklə bağlı tarixi əlaqələrinə dair dəlillər var, əgər onları haradan axtarmalı olduğunuzu bilirsinizsə. Cambridge tarixçisinə görə Jane və Cicely qeyri -adi ipuçları verir. Köləliyə çevrilmiş az adam bahalı şifer baş daşları ilə dəfn edildi. Ancaq Jane və Cicely, Harvardın görkəmli adamlarına sədaqətlə xidmət etdikdən sonra ölümlə təltif edildi.

Harvardın köləliklə əlaqələri heç vaxt sirr deyildi. Ancaq bu gün kampusda demək olar ki, ümumi bir məlumat yoxdur və ümumiyyətlə universitetin rəsmi tarixlərində əks olunmur.

Bu, 2007 -ci ildə, Amerika tarixi professoru Sven Beckert, Harvard Universitetinin dörd tələbəsi ilə bir seminar keçirəndə dəyişməyə başladı. Onların vəzifəsi: hansı köləlik izləri tapa biləcəklərini görmək üçün məktəbin arxiv sənədlərini araşdırın. Beckert, Simmonsun Brown'daki öhdəliyindən ilham aldı.

Tezliklə Puritan Nazir Cotton Mather və İstiqlal Bəyannaməsinə imza atan John Hancock da daxil olmaqla, Harvardın görkəmli simalarının kölə sahibi olduqlarını aşkar etdilər. Beckert deyir: "Bəzi yollarla tapdığımız şey bizi təəccübləndirdi. "Əlbəttə ki, təəccüblənməyimiz gülünc idi, çünki aydındır ki, Yeni İngiltərə iqtisadiyyatı kölə iqtisadiyyatı ilə dərindən məşğul idi."

Uzun bir köləlik mirası

Əslində, Massachusetts 1641 -ci ildə köləliyi qanuniləşdirən ilk koloniya idi.

Karib dənizindəki şəkər əkinləri torpaqlarının çox hissəsini qamış yetişdirməyə həsr edirdi. Yeni İngiltərədən taxıl, ət, codfish və digər tədarüklər idxal edirdilər. Yeni İngiltərədəki gəmi sahibləri rom hazırlamaq üçün bəkməz çəlləklərini geri çəkdilər. Sonra romu qullara ödəmək üçün Afrikaya göndərdilər. Yeni İngiltərə tacirləri bu üçbucaqlı ticarətdən əldə etdikləri gəlirin bir hissəsini Harvard və digər məktəbləri maliyyələşdirmək üçün istifadə edirdilər.

Zaman keçdikcə Karib dənizində və Amerikanın cənubundakı qul plantasiyalarından alınan pambıq qarışığa girdi. Pambıq, Harvard prezidenti və görkəmli bir professor da daxil olmaqla Harvardla geniş əlaqələri olan Boston Lowell ailəsinə məxsus böyük tekstil fabriklərini bəsləyirdi. Boston və Nyu -Yorkdakı banklar cənub əkinçilərinə qul və toxum almaq üçün kreditlər verirdi; şimal sığorta şirkətləri Afrikaya kölə səyahətləri və kölə insanların həyatını yazdı.

"Köləlik və kölə iqtisadiyyatı, müstəmləkə dövründə, sonra da antebellum dövründə bir çox ağ Bostoniyalılar üçün yuxarı hərəkətliliyin yolu idi. Və hörmətli olmağın bir hissəsi Harvard kimi bir yerə bağışlamaqdır" deyir dosent Kathrine Stevens. Atlanta Oglethorp Universitetində tarix. Stevens, Beckertə seminarını öyrətməyə kömək edərkən Harvard məzunu idi.

Elmi irqçilik Harvardın miraslarından biridir. 19-20 -ci əsrlərdə bəzi Harvard professorları qaradərili insanların aşağı keyfiyyətlərini sübut etdiklərini söylədikləri elmi nəzəriyyələr irəli sürdülər. Bunların arasında ən çox Amerika elminin "qurucularından" biri kimi tanınan geoloq və zooloq Louis Agassiz idi.

Agassiz, müxtəlif irqlərin fərqli növlərdən törədiyi poligenizm ideyasını irəli sürdü. Ağ üstünlüyün elmi nəzəriyyələrini təbliğ edən digər Harvard alimləri, Harvarddakı Lawrence Elmi Məktəbinin dekanı Nathanial Shaler və antropologiya professoru Ernest Hooton idi.

Beckertin seminarını Harvardda bakalavr olaraq qəbul edən Yale Hüquq Məktəbinin tələbəsi Zoe Weinberg, "19 -cu əsrdə köləliyi qanuniləşdirməyə və sonrakı ayrı -seçkiliyə çox kömək etdi" dedi. "Harvard həqiqətən də irq elmləri sahəsində qabaqcıl və çempion kimi çıxış etdi. Bu, tələbəlik illərində heç xəbərim olmadığı bir tarix idi."

Harvard kampusundakı köləlik əleyhinə fəallar, antebellum dövrünün çox hissəsində pariah idilər. Köləliyə qarşı açıq danışan Harvard professorları, Boston qəzetlərindən şiddətli tənqidlər dəvət etdilər və işlərini itirmək təhlükəsi ilə üzləşdilər. 1838 -ci ildə Harvardın İlahilik Məktəbinin Xeyriyyəçi Cəmiyyəti ləğv mövzusunda bir mübahisə etdi. Harvard Prezidenti Josiah Quincy, tədbiri çəkindirdi, amma qadağan etmədi.

Beckertin tarixi tələbələri araşdırmalarını bitirdikdən sonra, bunu Vətəndaş Müharibəsi və Amerika Cənubunun tarixçisi Harvard Prezidenti Drew Gilpin Fausta təqdim etdilər. Faust Beckert və tələbələrinə "Harvard və Köləlik" adlı kiçik bir kitab yazmaq üçün pul tapdı. Keçən ilin mart ayında Faust və Harvard, dünyanın hər yerindən insanları cəlb edərək universitetlər və köləlik mövzusunda böyük bir konfrans keçirdi.

"Harvard, kollecin ilk günlərindən köləliklə birbaşa əlaqəli idi" dedi Faust daşqın izdihamına. "Bu tarix və mirası, qurumumuzu hələ tam başa düşmədiyimiz şəkildə formalaşdırdı."

Tələbələrin təzyiqi altında 2016-cı ildə Harvard Hüquq Məktəbi, qalxanını-əslində loqosunu buraxdı-çünki Harvardda ilk hüquq professoru olan 18-ci əsrin qulluqçusu Isaac Royall ailənin ailə zirvəsinə söykəndi. 1815, Amerika hüquq təhsilinin ən seçilmiş kafedrası olaraq təsvir edildi. Royallın atası, ailənin sərvətini şəkər, rom və kölə ticarəti ilə məşğul olan bir Karib dənizi plantasiyasının sahibi idi.

Harvard köləlik konfransında, Afrika-Amerika təcrübəsi haqqında güclü yazılar yazan əsas məruzəçi Ta-Nehisi Coates, universitetin-əslində köləliklə tarixi əlaqələri olan bütün ali təhsil müəssisələrinin-tarixləri nəşr etməkdən, loqotipləri dəyişdirməkdən və oxşar tanınma aktları. "Düşünürəm ki, bu universitetlərin hər birinin təzminat ödəməsi lazımdır" deyən Coates, 2014 -cü ildə görkəmli bir jurnal məqaləsi yazaraq ümumi iddianı müdafiə etdi. "Bunu necə başa vurduğunuzu bilmirəm. Varlığınızın böyük bir cinayətin kökündə olduğunu göstərən bir araşdırma apardığınızı bilmirəm, üzr istəyirəm deyin və sadəcə uzaqlaşın."

Georgetownda köləlik günahı

1789 -cu ildə Merilend Cizvit keşişləri Georgetown Kollecini quranda koloniyanın ən böyük qul sahiblərindən idilər.

Merilendə səpələnmiş bir neçə tütün əkini ilə Katolik nizamnaməsi ən az 200 kölə sahib idi. Əməklərindən əldə olunan gəliri ABŞ -da Katolikliyi yaymaq və saxlamaq üçün təhsil missiyasının bir hissəsi olan Georgetown yaratmaq üçün istifadə etdi.

Georgetown Universitetindən tarixçi Adam Rothman, pulsuz təhsilin məqsədini və iqtisadiyyatını izah edərək, "kölə insanların idarə etdiyi Cizvit əkinlərinin əslində Cizvit təhsil missiyasına subsidiya verəcəyi idi" dedi.

Rothman, məktəbin kirayə götürülmüş və ya kirayəyə götürülmüş insanları göstərən ilk kitablarına əsaslanaraq deyir ki, Georgetown da birbaşa qul əməyindən istifadə edir.

1810 -cu illərdə Cizvitlərin tütün əkinləri uğursuz oldu və Georgetown borclu idi. Təxminən 20 il keşişlər qullarını azad etmək, onları dini idarəçiliyində saxlamaq və ya satmaq barədə mübahisə etdilər.

Maryland Cizvitləri, 272 kişi, qadın və uşağı - demək olar ki, bütün qul cəmiyyətini - Luizianadakı iki əkinçiyə satmaq qərarına gəldi. Onlara 115 min dollar, cari dollarla təxminən 3 milyon dollar ödənildi. Pul Georgetown borclarını ödəməyə kömək etdi. 1838 -ci ildə kölə olan insanlar bölündü və gəmi ilə Luizianaya göndərildi.

Təxminən iki əsr sonra, Georgetown Prezidenti Jack DeGioia, bu tarixi araşdırmaq və kəffarə yollarını tövsiyə etmək üçün Köləlik, Yaddaş və Barışıq üzrə İşçi Qrupu yaratdı.

Kollec tələbələri getdikcə silahsız qaradərili polislərin öldürülməsinə qarşı ümummilli etiraz aksiyalarının bir hissəsi halına gəldikcə, kampuslarında kök salmış irqçilik iddialarına da səs verdilər.

2015 -ci ilə qədər DeGioia, Georgetown -un özünü araşdırmağın vaxtının gəldiyini hiss etdi. "Biz başa düşdük ki, Georgetown'da tariximiz və tariximizin millətimizdəki bu xüsusi anla necə əlaqəsi olması lazım olduğu haqqında bir söhbət etməliyik" dedi.

Həmin payızda baş verən təəccüblü bir kəşfdən sonra bu söhbət tezliklə yeni bir məna qazandı. 2015 -ci ilin noyabr ayında Georgetown tələbələri kamp aləmində qul satışını təşkil edən Cizvit keşişləri adına iki binanın adının dəyişdirilməsini tələb etdilər. Georgetown məzunu Richard Cellini, tələbə etirazlarını oxudu və Luizianaya satıldıqda qullara nə olduğunu merak etdi.

Ağ rəngli Cellini, heç vaxt irqi problemləri haqqında çox düşünmədiyini söyləyir. Ancaq işçi qrupunun üzvünə satılan qulların nə olduğunu soruşan bir not yazdı. Şəxs cavab verdi ki, hamısı Luizianaya çatanda öldülər və universitet tərəfindən təsdiqlənməmişdi. Cellini üçün bunun heç bir mənası yox idi. "Bu, mənə statistik olaraq qeyri -mümkün oldu" dedi. "Demək istəyirəm ki, hətta" Titanik "də sağ qalanlar var idi."

Cellini bir Google axtarışına girdi və 2004-cü ildə Georgetownun Cizvit liderləri tərəfindən satılan qulların nəslindən olduğunu kəşf edən Patricia Bayonne-Johnsonu tapdı. Baton Rouge -da Afrikalı -Amerika ataları üzrə ixtisaslaşmış bir şəcərə mütəxəssisi Judy Riffel, bunu anlamasına kömək etdi. Cellini qadınlarla əlaqə saxladı və bir neçə saat ərzində həqiqəti açdığını söylədi. Cellini deyir: "Yüzlərlə Georgetown kölüsü vətəndaş müharibəsindən sonra onilliklər ərzində sağ qaldı. Hesab edirdi ki, bu gün onların minlərlə nəsli sağdır.

Cellini, 272 qulun və onların nəslinin izinə düşmək üçün Riffel və bir şəcərə qrupunu işə götürdü. İşi maliyyələşdirmək üçün qeyri -kommersiya təşkilatı olan Georgetown Memory Project (GMP) qurdu. O deyir ki, hər bir köləni və ya nəslini müəyyən etmək təxminən 235 dollara başa gəlir.

GMP, "GU272" nin əsl üzvlərindən 212 -nin həyatını müəyyənləşdirdi və sənədləşdirdi, Georgetown tələbələri, etirazlarını tweet edərkən qul qrupuna verdilər - #GU272. GMP, yaşayan və ölən 5,095 birbaşa nəslini izlədi və təsdiqlədi.

Bu gün sağ qalan GU272 nəslinin böyük əksəriyyəti Luiziananın cənubunda yaşayır. Çoxları atalarının 1838 -ci ildə göndərdikləri pambıq və şəkər qamışı əkinlərindən bir neçə mil aralıda yaşayır.

Təəccüblü bir hədiyyə: ailə tarixi

Bu nəsillərdən biri, iki qız böyüdən Cənubi Universitetinin 35 yaşlı tələbəsi Jessica Tilsondur.

Tilson, Baton Rouge'nin qərbindəki kiçik bir şəhər olan Luiziana ştatının Maringouin şəhərində böyüdü. Maringouin -dən keçən iki bayous və düz əkin sahələri hər tərəfə uzanır. Bizi Tilsonun ataları olan Maryland qullarından ən azı 10 nəfərin dəfn edildiyi İmmaculate Heart of Mary qəbiristanlığına gətirir.

Tilson, GU272 -nin nəslindən olduğunu kəşf etdikdən sonra, kilsəsindən köhnə bir məzar bələdçisindən istifadə edərək qəbiristanlıqda dəfn olunanlar haqqında bir mütəxəssis oldu. "Mən bütün qəbiristanlığı xəritədə gəzmişəm" deyir. Bəzi cəsədlər başqalarının üstünə basdırılır, buna görə kimin harada dəfn edildiyini kəşf etmək çətin idi.

Tilson tez -tez qəbiristanlığa köhnə məzar işarələrini təmizləmək üçün gəlir. Un və su qarışığı ilə yumşaq bir şəkildə ovuşdurur. "Mən bunu əsasən yaz aylarında edirəm" deyir. "İstidir, amma betonun daha tez qurumasına kömək edir."

Məryəmin Qüsursuz Qəlbi qəbiristanlığı ayrılmışdır. Yol ağ və qara hissələri ayırır. Tilson, qara tərəfdəki insanların hamısının əmioğlu olduğunu söyləyir. Əslində, hələ də Maringouin'de yaşayan yüzlərlə qaradərili əmiuşağıdır.

Merilenddən birlikdə gələn kölə ailələr evləndilər. Tilson böyüyəndə ona və dostlarına qohum olduqları üçün bir -birləri ilə görüşməmələri lazım olduğunu söylədilər. Amma heç kim necə olduğunu dəqiq bilmirdi. "Tapmağa gəlin," Tilson deyir, "bir -birimizlə beş fərqli şəkildə əlaqəmiz var."

Qəbiristanlıqda dayanan Tilson, satılan ataları kataloqlaşdırarkən, yaxşı səslənir. Ailəsinin mənşəyini kəşf etmək Georgetowndan bir hədiyyə kimi gəldi. "Əgər onlar olmasaydı," ailəmin Merilenddən olduğunu bilməzdim. Onlara əsəbiləşə bilmərəm. var. [Tariximi] mənə qaytardılar. "

Atalarını tapmağa çalışan afroamerikalılar çox vaxt 1870 -ci ildən keçə bilmirlər.

Federal siyahıyaalma, qaradərili şəxslərin soyadı ilə müntəzəm olaraq təyin olunmağa başladığı ilk il idi. Bir çox qul saxlama qeydləri, qaradərililəri yalnız adları ilə siyahıya alır. Cellini izah edir ki, Merilenddəki Cizvit plantasiya sahibləri ilə belə deyildi. Ad və soyadları, doğum tarixi, valideynlərin adları, vəftiz tarixi, ilk birlik, təsdiq, toy və cənazələr də daxil olmaqla insan mülklərinin təfərrüatlı qeydlərini apardılar.

Cellini deyir: "Düşünürəm ki, Roma Katolik Kilsəsi öz qanunsuzluqlarını üç dəfə qeyd edən və sonra onilliklər boyu qoruyan yeganə təşkilatdır".

Georgetown Universiteti bu qeydlərin çoxunu saxlayır. 1838 -ci il satışına dair Cizvitlər tərəfindən satılacaq 272 adamın hamısının siyahısını özündə əks etdirən Müqavilə Maddələri daxildir. Qulları Luizianaya aparan üç gəmidən biri olan Katherine Jackson gəmisinin manifesti də bunlardır. Bu sənədlər, Georgetown kölələrinin nəslini müəyyənləşdirmək və bir -birləri ilə əlaqələrini qurmaq üçün çox vacib idi.

Karran Harper-Royal, bu ilin əvvəlində qurulan GU272 Soyu Dərnəyinin icraçı direktorudur. New Orleansda yaşayır və New York Times qəzetində Cizvit köləsi satışı ilə bağlı bir ön səhifədən sonra ailəsi ilə birlikdə Merilend kölələrinin nəslindən olduğunu öyrəndi. Harper-Royal deyir ki, Nəsillər Dərnəyi köləlik nəticəsində dağılmış ailələri yenidən birləşdirmək üçün mövcuddur.

Harper-Royal deyir ki, nəsillər Maryland Cizvitlərinin atalarını necə satdıqlarını öyrənəndə duyğuların qarışığı ilə qarşılaşırlar. "Başlanğıcda," deyir, "atalarınızı kölə edən hər kəsə nifrət edirsiniz." Ancaq sonra insanlar bu qəzəbi necə aradan qaldıracağını başa düşürlər.

Harper-Royal, GU272 nəslini tarixləri ilə və bir-biri ilə əlaqələndirmək missiyasındadır. Yanvar ayında, potensial nəsillər üçün dərnəyin ilk şəcərə seminarına rəhbərlik etdi. Yeni Orleandakı bir kütləvi kitabxanada keçirildi və ailənin qovuşması hissini yaşadı. Təxminən 25 nəfər toyuq qanadları, şeytan yumurtaları və meyvələr gətirərək gəldi.

Harper-Royal toplantını qul satışına ümumi baxışla açdı və tamaşaçılarına "Bu insanlar bizim qohumlarımızdır" xatırlatdı. İştirakçılara evdəki DNT testlərindən aldıqları nəticələri şərh etməyə kömək etdi. Tezliklə əmiuşaqlar əmiuşuqlarla ilk dəfə görüşdülər.

Harper-Royal, Georgetown ilə birlikdə irəliləmək üçün bir yol tapdı. Georgetown prezidenti DeGioia, 2015 -ci ilin payızında, tələbə etirazlarından əvvəl və Richard Cellini hər hansı bir nəsli izləməmişdən əvvəl Köləlik, Yaddaş və Barışıq üzrə İşçi Qrupu yaratdı. DeGioia, nəsillərin Georgetown ilə ünsiyyət qurmaq istədiklərini heç düşünmədiyini söyləyir. "Ancaq bir dəfə ortaya çıxdıqları ortaya çıxdıqda," deyir, "mənim fikrimcə, bunu şəxsi etmək vacibdir."

2016 -cı ilin iyun ayında DeGioia, nəsilləri ilə görüşmək üçün Luizianaya getdi. Bir neçə ay sonra Georgetown işçi qrupunun tövsiyələrini açıqladı. Köləliyi və onun irsini öyrənmək üçün bir kampus araşdırma mərkəzi qurmağı və satılan Cizvitlərin qulları üçün ictimai bir xatirə abidəsi yaratmaq üçün nəsil cəmiyyətlə əməkdaşlıq etməyi daxil etdilər.

DeGioia, Georgetown -un GU272 -nin bütün nəsillərinə miras statusu verdiyini və məzun övladlarının qəbulunda eyni üstünlük verdiyini açıqladı.

DiGioia, "Georgetown icmasının üzvlərinə: müəllimlərə, işçilərə, məzunlara, Georgetown ilə davamlı əlaqələri olanlara qayğı və hörmət edirik. Biz də eyni qayğı və hörməti nəsillərə göstərəcəyik" dedi.

DeGioia, bunların yalnız ilk addımlar olacağını vəd edir. O, nəsil icması ilə işləməyə davam edəcəyinə söz verdi, lakin bəzi nəsillər Georgetown -un dəyişiklik üçün model ola biləcəyinə şübhə ilə yanaşırlar.

Sandra Green Thomas, GU272 Nəsil Dərnəyinin prezidentidir. Universitetin nəsillərə miras statusu vermək qərarının qeyri -kafi olduğunu və nəsillərin öz statuslarına sahib olması lazım olduğunu söyləyir. "Töhfəmiz və qurbanlığımız bənzərsiz və təkdir" deyir. "O məktəbə pul bağışlayan insanlar bunu öz istəkləri ilə ediblər. Əsarət əslində seçilməyib."

Lakin Tomas Georgetown ilə işləməyə davam etməyi planlaşdırır. Onun iki uşağı bu payız orada məktəbə başlayır.

Aprel ayında Georgetown, 1838 -ci ildə satılan 272 kişi, qadın və uşaqların nəslindən rəsmi olaraq üzr istəmək üçün bir mərasim keçirdi.

İnsanlar mahnı oxudu, dua etdi və Sandra Green Thomas da daxil olmaqla bir neçə nəsildən danışdı. O, köləlik ağrısının nəsillər boyu azaldığını söyləyib, amma hələ də aradan qalxmayıb. "Məyusluqlarımız və gündəlik həyatda qalmağımız üçün lazım olan cəsarət həm yaşadıqları yerdən qoparılaraq Luizianaya göndərilən cəsarətli insanların təcrübələrindən və gücündən asılıdır" dedi Tomas. "Ağrıları bənzərsiz idi. Ağrıları hələ də buradadır. ABŞ -da Afrika mənşəli hər bir insanın ruhunda yanır."

DeGioia Georgetown adından danışdı: "Nəsil cəmiyyətinin üzvlərinə, görüşmək imtiyazına sahib olduğumuz qadınlara və kişilərə, hələ görüşmədiyimiz hamınıza və görüşə bilmədiyimiz insanlara təvazökarlıqla və gözlənilmədən atalarınıza qarşı edilən günahlar üçün bu üzr istəyin. "

Tilson və Harper-Royal da daxil olmaqla 100-dən çox nəsil mərasimə qatıldı. Şagirdlərin dəyişdirilməsini tələb etdikləri iki binanın adını dəyişdirmək üçün hər biri başqa bir mərasimdə çıxış etdilər. Bir bina, Cizvitlərin qul satışına dair Müqavilə Maddələrində göstərilən ilk şəxs Isaac Hawkins -in adını daşıyır. Digər bina, qabaqcıl qaradərili pedaqoq Anne Marie Becraftın adını daşıyır.

Günün başlanması, satılan 272 adamın hamısının adlarının ucadan oxunduğu bir xatirə ağac əkmə mərasimi idi. Həm Maryland, həm də Luizianada böyüdüyü üçün ağ bir palıd seçildi. Tilson, Luizianaya səfəri zamanı DeGioia ilə görüşəndə ​​ona qulluq etdiyi qohumlarının zəhmət çəkdiyi plantasiyadan torpaq bankalar verdi. Mərasimdə Tilson, atalarının evə qayıtmasının simvolu olan yeni palıdın ətrafına bu torpağın yayılmasına kömək etdi.

Thomas Jefferson Universiteti

Avqust ayında ağ millətçilər, şəhərin Konfederasiya generalı Robert E. Lee heykəlini götürmək planına etiraz edərək, Charlottesville'deki Virginia Universiteti kampusu boyunca yürüş etdilər. Bir etirazçı öldürüldü, onlarla insan yaralandı.

Charlottesville və Virginia Universitetində köləlik mirası ilə mübarizə edən insanlar ilk dəfə deyildi. Məktəb kölələr tərəfindən tikilib. Tələbələrinə və müəllimlərinə qullar xidmət edirdi. Və Georgetown kimi, məktəb də kəffarə yollarını axtarmağa davam edir.

2013 -cü ildə UVA, qurumun tarixini köləliklə araşdırmaq üçün bir komissiya qurdu. O vaxtdan bəri məktəb köləlikdə iştirak etdiyini qəbul etdi və bir zamanlar kölə etdiyi insanlara hörmət etdi. Tələbələr kampusda köləlik gəzintisi təşkil etməyə kömək etdilər. Və 1817-1865 -ci illər arasında universitetdə işləyən təxminən 5.000 qulun şərəfinə görkəmli bir daş abidəsi planlaşdırılır. 6 milyon dollarlıq Azadlıq Halqasının tamamlanması 2019 -cu ilə planlaşdırılır.

Bəzi layihələr universitet rəsmiləri ilə orada işləyən kölələrin nəsilləri arasında birbaşa əlaqə yaratdı.

Aprel ayında UVA prezidenti Teresa Sullivan, kamponda yeni bir bina - Skipwith Hall -da Peyton Skipwith adlı kölə bir daş ustasını xatırladı. Akademik Kənd kimi tanınan orijinal kampusu inşa etmək üçün daş daşının çıxarıldığı yerin olduğu yerdə yerləşir.

"Bu, universitet tarixində köləliyin rolunu tanımaq və cəmiyyətimizin üzvlərini UVA -da kölə edilmiş insanların rolu haqqında məlumatlandırmaq üçün davam edən geniş bir səylərin bir hissəsidir" dedi Sullivan ithaf mərasimində.

UVA 1819 -cu ildə qurulmuşdur. Köhnə Prezident Tomas Jefferson tərəfindən həmyerliləri Virciniyalılar James Monroe və James Madisonun köməyi ilə yaradılmış və dizayn edilmişdir.

Məktəb Tomas Jeffersonun fikri idi. Onun plantasiyası Monticello yaxınlıqda idi. Ağıl və akademik fənlər arasında mübadilə əsasında öyrənmə mühiti yaratmaq istəyirdi. Əksər koloniya kollec və universitetlərinin xristian məzhəbləri ilə əlaqəsi olsa da, Jefferson dini inancın şəxsi bir məsələ olduğunu düşünürdü. Bir çox güneyli gəncin şimal kolleclərinə getməsindən də narahat idi.

Jefferson UVA dizayn etdi. Qədim Romanın Panteonunu oyatmaq üçün nəzərdə tutulmuş günbəz Rotunda mərkəzidir. Universitet, ağ və qara fəhlələrlə işləmək üçün bir neçə kölə satın aldı. Kölələr işin bütün istiqamətlərini yerinə yetirirdilər, zəmini düzəldirdilər, taxtanı planladılar, daşı çıxarıb kərpicləri yandırdılar.

Dekan köməkçisi və tarix professoru Kirt Von Daacke "Köləlik hekayəsi əsasən köhnə universitetin hər yerindədir" deyir. "Rotunda tikintisinə təxminən bir milyon kərpic girdi. Və hər birinə kölə bir adam toxundu."

Jefferson köləlik haqqında paradoksal fikirlərə sahib idi. O, qul sahiblərini, kölələri korladığını və yeni, demokratik milləti təhdid etdiyini söyləyərək qurumu iyrəndirdi. Ancaq 600 -dən çox qul sahibi idi və yalnız bir ovucunu azad etdi. Tarixçilərin çoxu qulu Sally Hemmingsdən altı övladı olduğunu qəbul edir.

Von Daacke deyir ki, Jeffersonun köləliyə qarşı qeyri -müəyyənliyini Akademik Kəndin dizaynında görmək olar.

Yataq və öyrənmə otaqları düzbucaqlı bir qazonun ətrafında uzun, zərif bir U şəklində düzülmüşdür. Otaqların təxminən 200 yaşı var və tələbələr burada yaşamaq şansına tamaşa edirlər. Von Daack deyir ki, arxadək gediş yolları ilə qazon Jeffersonun kəndinin "ağ üzü" idi. İşçi hissə arxa bağçalar idi. Kölələr orada yaşayır, işləyir və yemək yetişdirirdilər. Dizayn kölələri qəsdən 8 metr yüksəklikdə tikilmiş kərpic divarları ilə örtdü.

Peyton Skipwithə hörmət

Akademik Kəndin mərkəzi çəmənliyində dayanan Von Daacke, Jeffersonun "qara üzü" ört -basdır etmək cəhdinin heç vaxt uğur qazanmadığını söyləyir. Von Daacke deyir: "Bu şəkildə işləyə bilməzdi, çünki kölələr yemək bişirməli, xidmət etməli, otaqları təmizləməli, boyamalı və çuxur qazmalıdırlar". "Bura tamamilə kölələrin bütün gün gəlib -getdiyi bir məkandır."

Rekordlar göstərir ki, 600 -dən çox tələbə və fakültəyə xidmət edən 100 -dən çox qul bir anda kampusda çalışdı.

Stonemason Peyton Skipwith John Hartwell Cocke məxsus idi. Cocke, UVA-nı qurdu və Jeffersonun yerini qurarkən sağ əli idi. Cocke's Bremo Plantation, Charlottesville -dən təxminən 25 mil aralıda yerləşirdi.

Cocke və Jefferson, onları digər Virginia əkin sahiblərindən fərqləndirən iki mübahisəli inanc paylaşdılar: köləliyin cəmiyyəti alçaltmağa meylli olan acınacaqlı bir qurum olduğunu və köləliyin sonda ləğv edilməli olduğunu söylədi. Jeffersondan fərqli olaraq, Cocke də dindar bir xristian idi. Bunun qanunsuz olmasına baxmayaraq, bir çox quluna oxumağı və yazmağı öyrətdi. Müqəddəs Kitabı öyrənmələrini, dindar bir həyat sürmələrini və azad olduqları zaman uğur qazanmağa hazır olmalarını istədi.

UVA arxivlərində Peyton Skipwith, qardaşı qızı Lucy Skipwith və ustaları Cocke arasında bir çox məktub var. Köləlik həyatı haqqında ilk əl hesablar xatirələr olsa da, Lucy və Peytondan gələn məktublar əsarətdə olan insanların həyatlarını real vaxtda saldıqlarını eşitmək üçün qeyri-adi bir fürsətdir. Tarixçi Randall Miller, "Əziz Usta, Bir Kölə Ailəsinin Məktubları" antologiyasını nəşr etdi.

Skipwith Hall həsr edildikdə, UVA Skipwith nəslini mərasimdə danışmağa və Peyton və Lucy Skipwithin məktublarının orijinal nüsxələrini araşdırmağa dəvət etdi. Carol Malone, Lucy Skipwith -in böyük və böyük nəvəsidir və Clevelanddakı bir ictimai fəaldır. İlk dəfə Lucy -nin məktubları ilə "Əziz Usta" da qarşılaşdı. Malone, atasının tanış göründüyünü söyləyir.

"Ailəsi üçün yazmağı və müdafiə etməyi bacardı" dedi Malone. "Və kitabı oxuduğumda özümü başa düşdüm, çünki ailəmiz hamımız yazıçıyıq. Hamımız bir şəkildə müdafiəçi və aktivistik."

Skipwith Hall -un ithafı, Virginia Universitetində köləliyə müraciət etmənin daha uzun bir prosesində yalnız bir addım idi. 2015-ci ildə, məktəb müəllimlərə məxsus olduqdan sonra Charlottesvillein qara cəmiyyətinin görkəmli üzvləri olan Isabella və William Gibbons üçün yeni beş mərtəbəli bir yataqxana ayırdı.

UVA, köləlik tarixi ilə bağlı 30 lisey şagirdi üçün bir həftəlik yay düşərgəsi də təşkil edir. Cornerstone Yay İnstitutu adlanan təşkilat, 2016 -cı ildə keçmiş aspirant Von Daacke və Alison Jawetz tərəfindən yaradılmışdır. "Şagirdlər ibtidai və ya orta məktəbdə köləlik haqqında öyrənəndə çox uzaq və qədim görünür" dedi Jawetz. "Belə bir düşərgə, rəngli insanlarda yaranan sistematik çatışmazlıqlardan bəhs edir."

Qəhvəyi Universitetin keçmiş prezidenti Ruth Simmons deyir ki, kölə bağlılığı olan universitetlər və kolleclər bu miraslarla üzləşməklə daha da güclənəcəklər. Brown, bu tarixi mənalı şəkildə izah edən ilk məktəb idi. 2003 -cü ildə Simmons, məktəbin köləlik və əlaqəli sənaye sahələri ilə geniş əlaqələrini araşdırmaq üçün bir komissiya təyin etdi.

Deyir ki, bu gün təhsil müəssisələri üçün narahat bir proses ola bilər, amma bu vacibdir. Simmons deyir: "Mənşəyiniz haqqında yalan danışmaqda israrlısınızsa, bu gün günahkarsınız və ictimaiyyətin sizi buna əsaslanaraq mühakimə etmək haqqı var".

Qul bağları ilə qarşılaşmağın səbəbləri də olduqca praktikdir, deyir. Məqsəd, daha yaxşı yaşamaq və bir -biri ilə daha möhkəm bağlar qurmaq üçün səy göstərən, tarixən daha çox məlumatlı gənclər yaratmaqdır. "Beləliklə, geri dönüb insanları cəzalandırmaq üçün deyil, bildiklərimizə əsaslanmaq üçün," daha yaxşı bir gələcəyimiz olduğundan əmin olmaq üçün deyir.