Altı Əsas Amerika Mədəni Dəyəri

Amerika mədəni dəyərlərinin bu altı əsas Amerika mədəni dəyəri ilk dəfə Amerika Yolları: Amerika Mədəniyyətinə Giriş kitabında təqdim edildi . ABŞ -ın dünyanın müxtəlif mədəniyyətlərindən milyonlarla insanı assimilyasiya etməsinə və bənzərsiz bir Amerika kimliyi yaratmasına imkan verən dəyər sistemini izah edir. Mühacirlərin ABŞ -a gəlməsinin (və hələ də gəlməsinin) üç səbəbindən və bu müavinətlər üçün ödənilən üç qiymətdən ibarət üç cüt dəyər var.

Fərdi Azadlıq və Özünə Güvən

Fürsət və Rəqabət Bərabərliyi

Amerika Xəyalı və Zəhmət

Birincisi Fərdi Azadlıq üçündürvə bunun qiyməti Özünə Etibardır. Özümüzə qayğı göstərə və müstəqil ola bilməsək, əslində azad ola bilmərik. İkincisi , Fürsət Bərabərliyi üçündürvə bunun qiyməti Rəqabətdir. Hər kəsin uğur qazanmaq şansı bərabərdirsə , rəqabət aparmalıyıq. Üçüncüsü, daha yaxşı bir həyat və daha yüksək bir həyat səviyyəsi üçün bir şans olan American Dream üçündür. Amerika Xəyalının qiyməti ənənəvi olaraq Zəhmətdir.

Bu dəyərlər - hüquqlar və məsuliyyətlər arasındakı əlaqə Amerika cəmiyyətinin əsasını yaradır. Amerika Xəyalını - insanların həyatları üçün məsuliyyət götürsələr və çox çalışsalar, şəxsi məqsədlərinə çatmaq üçün fərdi sərbəstliyə və uğur üçün yarışmaq üçün yaxşı bir fürsətə sahib olacağı inancını təyin edən bu parça.

Qeyd etmək vacibdir ki, bu altı dəyər mənəvidəyərlər deyil, hətta şəxsi dəyərlər də deyil , mədənidəyərlərdir . Onlar demokratik millətimizin təməlidir. Qurucu Atalarımızın inanc və vizyonlarından qaynaqlanan və tarixi təcrübə ilə möhkəmlənən bu mədəni dəyərlər ölkəmizi digərlərindən fərqləndirən şeydir. Bizi "Amerikalı" edənlərdir.

Altı Əsas Amerika Dəyərinin Tarixi

Ənənəvi Amerika Dəyərləri və İnancları

Bu həqiqətləri, bütün insanların bərabər yaradıldığını, Yaradan tərəfindən müəyyən ayrılmaz hüquqlar verildiyini, bunların arasında Həyat, Azadlıq və Xoşbəxtlik ardınca getdiyini açıq şəkildə qəbul edirik.

İstiqlal Bəyannaməsi (1776)

Amerika Birləşmiş Ştatları haqqında ən çox maraq doğuran suallardan biri insanları "amerikalı" edən nədir? Dünyanın hər yerindən çox fərqli mədəniyyət ənənələri, dəyərləri və adətləri ilə gələn immiqrantlarla ölkəni nə birləşdirir?

Və bu cür müxtəlifliyə malik bir xalq necə tanınan bir milli kimlik yaratdı?

İctimai rəyi araşdıran Amerikalı bir anketçi John Zogbydeyir ki, bu gün ABŞ -ı bir araya gətirən şey “hamımızın bizi Amerikalı edən ortaq dəyərlər topluluğudur. . . . Sahib olduğumuz hüquqlarla təyin olunuruq. . . . Bizim hüquqlarımız tariximizdir, niyə ilk Avropalı köçkünlər bura gəldi və o vaxtdan bəri bura milyonlarla insan gəldi. "

Əsas Amerika dəyərləri sistemi 1700 -cü illərin sonlarında ortaya çıxdı və hər zaman bir çox fərqli ölkədən olan insanlardan ibarət bir xalqda Amerika xarakterini təyin etməyə başladı. 1830 -cu illərdə fransız Alexis de Tocqueville ABŞ -ı ziyarət edərkən, bu Amerika dəyərlərinin hərəkətdə olduğunu görə bildi.

Təxminən 200 il sonra onun Amerikadakı Demokratiya kitabı hələ də Amerika dəyərlərinin ən dərin və qəti təsvirlərindən biri olaraq göstərilir.

Tarixən Birləşmiş Ştatlara, "fürsət ölkəsi", mühacirlərin fərdi azadlığa, bərabər müvəffəqiyyət şansına və daha yaxşı bir həyat səviyyəsinə sahib olma qabiliyyətinə sahib ola biləcəyi bir yer kimi baxılır. Ancaq bu faydaları əldə etmək üçün özlərinə qayğı göstərməli, başqaları ilə rəqabət aparmalı və yeni bir həyat tərzi yaratmaq üçün çox çalışmalı idilər. Zaman keçdikcə onların təcrübələri bu gün də Amerikanı formalaşdıran əsas Amerika mədəni dəyərlərinin inkişafına səbəb oldu.

Bu dəyərlər sistemi üç ayrı faydanı-fərdi azadlıq, imkan bərabərliyi və maddi sərvətdən (və ya Amerika Xəyalından) və insanların bu faydaları əldə etmək üçün ödədiyi qiymətdən-özünə inam, rəqabət və zəhmətdən ibarətdir:

  • Fərdi azadlıq və özünə güvən
  • Fürsət və rəqabət bərabərliyi
  • Maddi sərvət və zəhmət

Bu üç cüt dəyər, Birləşmiş Ştatların və xalqının bənzərsiz mədəniyyətini təyin etdi. Bu əsas dəyərlər haqqında düşünməyin başqa bir yolu hüquq və vəzifələri əhatə edir. Amerikalılar insanların fərdi azadlıq, bərabərlik və maddi müvəffəqiyyət haqqı olduğuna inanırlar, lakin bunların hamısı ciddi məsuliyyət tələb edir: özünə güvənmək, rəqabət etmək istəyi və zəhmət.

Fərdi Azadlıq və Özünə Güvən

Ən erkən köçkünlər Şimali Amerika qitəsinə Avropa cəmiyyətlərində mövcud olan nəzarətdən azad koloniyalar qurmaq üçün gəldilər. Krallar və hökumətlər, keşişlər və kilsələr, zadəganlar və aristokratlar tərəfindən həyatlarının bir çox sahəsinə qoyulan nəzarətdən qaçmaq istəyirdilər. Böyük ölçüdə uğur qazandılar. 1776 -cı ildə İngilis müstəmləkə köçkünləri İngiltərədən müstəqil olduqlarını elan etdilər və yeni bir millət - Amerika Birləşmiş Ştatları qurdular. Bununla İngiltərə kralına meydan oxudular və idarəetmə gücünün xalqın əlində olacağını bəyan etdilər.

İndi padşahların hakimiyyətindən azad idilər. 1787-ci ildə, yeni millətləri üçün Konstitusiya yazanda kilsəni və dövləti ayırdılar ki, heç vaxt hökumət tərəfindən dəstəklənən bir kilsə olmasın. Bu, kilsənin gücünü xeyli məhdudlaşdırdı. Ayrıca, Konstitusiyanı yazarkən, aristokratik bir cəmiyyətin inkişaf etməməsini təmin etmək üçün zadəganlıq adlarını açıq şəkildə qadağan etdilər. Yeni millətdə heç bir hakim zadəganlar sinfi olmayacaqdı.

İlk məskunlaşanların verdiyi tarixi qərarlar Amerika xarakterinin formalaşmasına böyük təsir göstərdi. Hökumətin və kilsələrin gücünü məhdudlaşdıraraq və rəsmi bir aristokratiyanı ortadan qaldıraraq, erkən məskunlaşanlar fərdin üstün olduğu bir azadlıq mühiti yaratdılar. Amerika Birləşmiş Ştatları ağıllarında fərdi azadlıq anlayışı ilə əlaqələndirildi.

Bu, yəqin ki, bütün Amerika dəyərlərindən ən əsasıdır. Alimlər və kənar müşahidəçilər bu dəyəri tez -tez fərdiyyətçilik adlandırırlar, lakin bir çox amerikalı azadlıq sözündən istifadə edir. Bu gün ABŞ -da ən hörmətli və populyar sözlərdən biridir.

Azadlıq dedikdə, amerikalılar bütün fərdlərin hökumətin, hakim zadəgan təbəqəsinin, kilsənin və ya hər hansı digər mütəşəkkil bir qurumun kənar müdaxiləsi olmadan öz taleyini idarə etmək istəyi və haqqı deməkdir. Nəzarətdən azad olmaq arzusu 1776 -cı ildə yeni millətin əsas dəyəri idi və bu ölkəyə mühacirləri cəlb etməyə davam etdi.

Fərdi azadlığın bu faydasının bir dəyəri var: özünə güvən. Fərdlər özlərinə güvənməyi və ya azadlıqlarını itirmək riskini öyrənməlidirlər. Özləri üçün məsuliyyət daşımalıdırlar. Ənənəvi olaraq, bu, ümumiyyətlə on səkkiz və ya iyirmi bir yaşa qədər valideynlərindən mümkün qədər erkən həm maddi, həm də emosional müstəqillik əldə etmək deməkdir. Özünə güvənmək, amerikalıların özlərinə qayğı göstərməli olduqlarını, problemlərini özləri həll etməli olduqlarını və "ayaq üstə durmaları" lazım olduğunu düşünür.

Tocqueville, 1830-cu illərdə amerikalıların özünə güvənmə inancını müşahidə etdi:

Heç kimə heç bir borcu yoxdur, heç kimdən heç nə gözləmirlər; özlərini həmişə təkbaşına hesab etmə vərdişini qazanırlar və bütün talelərinin öz əllərində olduğunu təsəvvür etməyə meyllidirlər.

Bu güclü özünə inam, ənənəvi Amerika dəyəri olaraq bu gün də davam edir. Bəlkə də Amerika xarakterinin başa düşülməsi ən çətin cəhətlərindən biridir, amma çox vacibdir. Amerikalıların əksəriyyəti azadlıqlarını qorumaq üçün özlərinə güvənməli olduqlarına inanırlar. Ailələrinin, hökumətin və ya hər hansı bir təşkilatın dəstəyinə çox güvənirlərsə, istədiklərini etmək azadlıqlarının bir hissəsini itirə bilərlər. Həqiqətən özünə güvənməsələr də, əksər amerikalılar ən azından belə görünməli olduqlarına inanırlar. Amerika həyatının əsas axınında olmaq üçün-gücə və/və ya hörmətə sahib olmaq üçün fərdlərə özünə güvənən kimi baxmaq lazımdır.

Məsələn, yetkin uşaqlar iqtisadi şərtlər və ya müvəffəqiyyətsiz bir evlilik səbəbiylə valideynləri ilə birlikdə evə qayıtsalar, ailənin əksər üzvləri, uşaqlar iş tapana və özünə güvənənə qədər bunun qısa müddətli bir razılaşma olmasını gözləyirlər. Xeyriyyəçilikdən, ailədən və ya hökumətdən maddi dəstək almaq mümkün olsa da, ümumiyyətlə qısa bir müddət üçün gözlənilir və ümumiyyətlə heyran qalmır. Nəhayət, əksər amerikalılar deyəcəklər ki, insanlar özlərinə qayğı göstərmək məsuliyyətinə malikdirlər.

Fürsət və Rəqabət Bərabərliyi

Mühacirlərin ənənəvi olaraq ABŞ -a cəlb edilməsinin ikinci vacib səbəbi, hər kəsin burada uğur qazanma şansına sahib olduğuna inamdır. Nəsillərlə gələn mühacirlər bu gözləmə ilə ABŞ -a gəliblər. Fərdlərin həddindən artıq siyasi, dini və sosial nəzarətdən azad olduqları üçün şəxsi uğur qazanmaq şanslarının daha yüksək olduğunu hiss etdilər. Xüsusi əhəmiyyət irsi aristokratiyanın olmamasıdır.

Zadəganlıq titulları Konstitusiyada qadağan olunduğundan, ABŞ -da heç bir rəsmi sinif sistemi inkişaf etməmişdir. Amerika tarixinin ilk illərində bir çox mühacir Amerikada uğur qazanmaq şansının daha çox olduğuna inandıqları üçün köhnə Avropa cəmiyyətlərini tərk etməyi seçdi. "Köhnə ölkədə", gəldikləri ölkədə, həyatdakı yerləri əsasən doğulduqları sosial təbəqə tərəfindən müəyyən edilirdi. Bilirdilər ki, Amerikada yüz illər boyu miras qalan və toplanan böyük gücə və sərvətə malik olan nəcib ailələr arasında yaşamaq məcburiyyətində qalmayacaqlar.

Bu erkən mühacirlərin bir çoxunun ümidləri və xəyalları yeni ölkələrində gerçəkləşdi. Bir çoxlarının doğulduğu aşağı sosial təbəqə, daha yüksək sosial mövqeyə yüksəlməyə çalışmağa mane olmadı. Bir çoxları, həqiqətən də ABŞ -da uğur qazanmaq şanslarının köhnə ölkədən daha yaxşı olduğunu gördülər. Milyonlarla bu mühacir uğur qazandığı üçün amerikalılar bərabər imkanlara inanmağa başladılar. 1830 -cu illərdə Tocqueville Amerika Birləşmiş Ştatlarını ziyarət edərkən, yeni millətdəki həyat şərtlərinin böyük birliyi ilə heyran qaldı. O yazdı,

Amerika cəmiyyətini öyrənməkdə nə qədər irəliləmişəmsə, bunu bir o qədər dərk etmişəm. . . şərt bərabərliyi, bütün digərlərinin əldə edildiyi görünən əsas həqiqətdir.

Fürsət bərabərliyinə inandıqlarını söyləyən əksər amerikalıların nə demək istədiyini anlamaq vacibdir.

Hamının bərabər olduğunu və ya olması lazım olduğunu ifadə etmirlər. Bununla birlikdə, hər bir insanın uğur qazanmaq üçün bərabər şansa malik olması mənasını verir. Amerikalılar həyatın çox hissəsini müvəffəqiyyət üçün bir yarış olaraq görürlər. Onlar üçün bərabərlik hər kəsin yarışa girmək və qalib gəlmək üçün bərabər şansa malik olması deməkdir. Başqa sözlə, imkan bərabərliyi etik bir qayda olaraq düşünülə bilər. Müvəffəqiyyət yarışının ədalətli olmasını və bir insanın varlı bir ailədə dünyaya gəldiyinə görə qalib gəlməməsini və ya irqi və ya dininə görə məğlub olmamasını təmin edir. Bu Amerikanın "ədalətli oyun" anlayışı, imkan bərabərliyinə inamın vacib bir tərəfidir.

Prezident Abraham Lincoln, bu inamı 1860 -cı illərdə deyərkən,

Biz . . . ən təvazökar adama hər kəslə zəngin olmaq üçün bərabər şans verməyi arzulayıram. Biri həyat yarışında olduğu kimi, yoxsul başlayanda, azad cəmiyyət elə bir vəziyyətə düşə bilər ki, vəziyyətini yaxşılaşdıra bilər; bütün həyatı üçün sabit bir əmək şəraiti olmadığını bilir.

Ancaq bu fürsət bərabərliyi üçün ödəniləcək qiymət rəqabətdir. Həyatın çox hissəsi bir yarış olaraq görülürsə, insan uğur qazanmaq üçün yarışa girməlidir; hər kəsin müvəffəqiyyətli olmayacağını bilsək də, bir insan başqaları ilə rəqabət aparmaq məsuliyyətinə malikdir. Hər bir insanın ABŞ -da uğur qazanmaq üçün bərabər şansı varsa, bir çoxları sınamağın hər bir insanın borcu olduğunu söyləyəcək.

Amerikalıların həyatındakı rəqabət təzyiqləri uşaqlıqdan başlayır və işdən təqaüdə çıxana qədər davam edir. Uğurla yarışmağı öyrənmək ABŞ -da böyümənin bir hissəsidir və rəqabət, dövlət məktəbləri və icma qrupları tərəfindən verilən güclü rəqabətli idman proqramları ilə təşviq edilir. Rəqabətli idman növləri indi həm kişilər, həm də qadınlar arasında populyardır.

Rəqabət təzyiqi amerikalıların enerjili olmasına səbəb olur, eyni zamanda daimi emosional gərginlik yaradır. Təqaüdə çıxanda rəqabət təzyiqlərindən azad olurlar. Ancaq sonra yeni bir problem ortaya çıxır. Yaxşı yarışanlara bu qədər nüfuz qazandıran cəmiyyətdə bəziləri özünü lazımsız və lazımsız hiss edə bilər. Bu, ABŞ -da yaşlı insanların bəzən digər rəqabətli cəmiyyətlərdə olduğu qədər hörmət və hörmətə sahib olmamalarının bir səbəbi ola bilər. Əslində, ümumiyyətlə, müvəffəqiyyətlə rəqabət aparmayan hər hansı bir insan qrupu - hər hansı bir səbəbdən - Amerika həyatının əsas axınına uyğun gəlmir, həm də rəqabət aparan və uğur qazanan insanlar.

Maddi Sərvət və Zəhmət

Mühacirlərin ənənəvi olaraq ABŞ -a gəlməsinin üçüncü səbəbi daha yaxşı bir həyat yaşamaqdır, yəni həyat səviyyələrini yüksəltməkdir. Bura gələn mühacirlərin böyük əksəriyyəti üçün, ehtimal ki, vətənlərini tərk etmək üçün ən cazibədar səbəb bu idi. İnanılmaz dərəcədə zəngin təbii qaynaqları səbəbiylə Birləşmiş Ştatlar, milyonların sərvət axtarmağa gələ biləcəyi bol bir ölkə kimi göründü. Əlbəttə ki, mühacirlərin çoxu "bir gecədə varlanmadılar" və bir çoxları dəhşətli dərəcədə əziyyət çəkdilər, lakin əksəriyyəti nəticədə keçmiş həyat səviyyələrini yaxşılaşdıra bildilər. İstədikləri iqtisadi müvəffəqiyyəti əldə edə bilməsələr də, uşaqlarının daha yaxşı bir həyat üçün bir fürsətə sahib olacağına tam əmin ola bilərlər.

"Cırtdanlardan varlanmağa doğru" ifadəsi "Amerika Xəyalının" şüarı oldu. Şimali Amerika qitəsinin böyük zənginlikləri səbəbiylə bir çox mühacir üçün xəyal gerçəkləşdi. Maddi uğur qazandılar və bir çoxları maddi şeylərə çox bağlı oldular. Maddi sərvət Amerika xalqı üçün bir dəyərə çevrildi.

Maddi sərvətlərə yüksək qiymət verməyə materializm deyilir, amma bu, əksər amerikalıların təhqiramiz saydığı bir sözdür. Bir insanın materialist olduğunu söyləmək təhqirdir. Bir amerikalı üçün bu, maddi varlığın hər şeydən üstün olduğunu göstərir. Amerikalılar haqsız olaraq onları yalnız maddi şeyləri sevməkdə və dini dəyərlərə malik olmamaqda günahlandırdıqlarını hiss etdikləri üçün materialist adlandırılmağı sevmirlər. Əslində, əksər amerikalıların başqa dəyərləri və idealları var. Buna baxmayaraq, çoxlu maddi varlıq əldə etmək və saxlamaq Amerikalıların əksəriyyəti üçün hələ də böyük əhəmiyyət kəsb edir. Niyə belədir?

Səbəblərdən biri, maddi sərvətlərin ənənəvi olaraq ABŞ -da ictimai statusun ölçülməsi olmasıdır. Amerikalılar, Avropa irsi aristokratiya sistemini və zadəganlıq titullarını rədd etdikləri üçün, sosial statusu mühakimə etmək üçün bir əvəz tapmalı oldular. Bir fərdin maddi varlığının keyfiyyəti və miqdarı müvəffəqiyyətin və sosial statusun qəbul edilən bir ölçüsü oldu. Üstəlik, din bölməsində görəcəyimiz kimi, Puritan iş etikası maddi müvəffəqiyyəti dindarlıqla əlaqələndirdi.

Amerikalılar maddi sərvətlərinin qarşılığını ödədilər: zəhmət. İlk məskunlaşanlar gələndə Şimali Amerika qitəsi təbii ehtiyatlarla zəngin idi, lakin bütün bu qaynaqlar inkişaf etməmişdi. Yalnız zəhmətlə bu təbii sərvətlər maddi rahatlığa çevrilərək daha rahat bir həyat səviyyəsi təmin edilə bilər. Zəhmətkeşlik tarixi boyu əksər amerikalılar üçün həm zəruri, həm də mükafatlandırıcı olmuşdur. Bu səbəbdən, maddi sərvətləri zəhmətlərinin təbii mükafatı olaraq görməyə başladılar.

Bəzi mənalarda maddi sərvətlər təkcə insanların işinin deyil, həm də qabiliyyətlərinin maddi sübutu kimi qəbul edilirdi. 1700 -cü illərin sonlarında Amerika Konstitusiyasının atası Ceyms Madison maddi varlıq fərqinin şəxsi qabiliyyətlərdəki fərqi əks etdirdiyini bildirmişdi.

Əksər amerikalılar hələ də zəhmətin dəyərinə inanırlar. Əksəriyyət, insanların işlə məşğul olmalı və hökumətdən aldıqları sosial yardım ödəməməli olduğuna inanır. İnsanların rifahdan asılı olmaması və özünü təmin etmək üçün iş axtarmasını dayandırmaması üçün rifah sistemində islahatlar aparmaq üçün çox səylər göstərilmişdir. Ancaq daha böyük bir sual, həqiqətən də nə qədər zəhmətin insanın həyat səviyyəsini və maddi sərvət səviyyəsini yüksəldəcəyidir.

Amerikada çox çalışmaq və varlanmaq hələ də mümkündürmü?

Amerika Birləşmiş Ştatları sənaye əsaslı bir iqtisadiyyatdan xidmət və ya məlumat əsaslı bir iqtisadiyyata keçdiyi üçün fabrik işçiləri üçün yüksək maaşlı işlərdə azalma oldu. İndi ABŞ -da adi bir işçinin cır -cındırdan var -dövlətə getməsi daha çətindir və bir çoxları ənənəvi Amerika Xəyalına nə baş verdiyini düşünürlər. Amerika Birləşmiş Ştatları qlobal bir iqtisadiyyatda rəqabət apararkən, bir çox işçi köhnə işlərini itirir və özlərinin və ailə üzvlərinin daha az pul və daha az fayda əldə etmək üçün daha uzun saat işləməli olduqlarını görürlər.

İqtisadiyyat zəiflədikdə hər kəs əziyyət çəkir və daha çox işləyən yoxsullar var-çox işləyən, lakin layiqli həyat səviyyəsi təmin etməyən, sağlamlıq sığortası və pensiya təminatı verməyən aşağı maaşlı iş yerləri olanlar və bir çoxları Hökumətdən və ya digər mənbələrdən bəzi kənar köməyə güvənmək.

Amerika Dəyərləri və Amerika Xəyalının Vəziyyəti

Son illərdə, iqtisadiyyat gerilədiyi üçün bir çox müşahidəçi, Amerika Xəyalının həqiqətən öldüyünü soruşdu. Çox vaxt Amerika Xəyali, ortalama bir Amerikalıların əslində bezdən sərvətə gedə biləcəyini nəzərdə tutmur. Ənənəvi olaraq, valideynlər çox çalışmaqla uşaqlarının böyüdükcə daha yaxşı bir həyat sürməsini təmin edə bilərlər. Hər nəsil valideynlərindən bir az daha varlı və uğurlu ola bilər. Çox zəngin 1% ilə əhalinin qalan hissəsi arasındakı məsafə son illərdə kəskin şəkildə artmış olsa da, amerikalıların böyük əksəriyyəti hələ də Amerika Xəyalının idealına inanırlar - yəni çox çalışsalar özləri və uşaqları daha yaxşı bir həyat yaşamaq. Yuxarı hərəkətlilik idealı Amerikada hələ də mövcuddur. Lakin,Amerikalıların inandıqları ilə necə yaşadıqları arasındakı əlaqəni anlamaqda idealizm ilə reallıq arasında fərq qoymalıyıq. Daha az pul üçün daha uzun saat işlədiyini görənlər hələ də Amerika Xəyalının onlar üçün olmasa da, uşaqları üçün yenidən mövcud olacağına ümid edirlər.

Fürsət bərabərliyi və özünə güvən kimi Amerika dəyərləri mütləq Amerika həyatının reallığını təsvir edə bilməyən ideallardır. Fürsət bərabərliyi, məsələn, həmişə tətbiq olunmayan bir idealdır. Əslində, bəzi insanların uğur qazanmaq şansı digərlərindən daha çoxdur. Zəngin ailələrdə dünyaya gələnlərin imkanları kasıb ailələrdə dünyaya gələnlərdən daha çoxdur. Pulun miras qalması insana qərarlı bir üstünlük verir. İrq və cins hələ də müvəffəqiyyətə təsir edən amillər ola bilər, baxmayaraq ki, bütün fərdlər üçün bərabər imkanları təşviq edən qanunlar var. Əlbəttə ki, yeni mühacirlər öz vəziyyətlərinə xas problemlərlə üzləşməyə davam edirlər.

Amerika ideallarının real həyatda yalnız qismən həyata keçirilməsi onların əhəmiyyətini azaltmır. Əksər amerikalılar hələ də onlara inanır və gündəlik həyatlarında onlardan güclü şəkildə təsirlənirlər. Bu ənənəvi Amerika mədəni dəyərlərinin nə olduğunu və Birləşmiş Ştatların həyatının demək olar ki, hər tərəfinə necə təsir etdiyini anlaya bilsək, amerikalıların nə düşündüklərini və hiss etdiklərini başa düşmək daha asandır.

Bu dəyərlər haqqında iki şeyi xatırlamaq vacibdir.

  1. Onlar mədəni dəyərlərdir; onlar ABŞ -ı hərəkətə gətirən və dünyanın hər yerindən insanların "Amerikalı" olduqları bir dövləti idarə etməyə davam edən mədəni mühərrikdir.
  2. Bu altı dəyəri bir sistemə yığmaq yeni bir şey yaradır. Aristotelin dediyi kimi, bütöv, hissələrinin cəmindən daha böyükdür. Bu dəyərlər - hüquqlar və məsuliyyətlər arasındakı əlaqə Amerika cəmiyyətinin əsasını yaradır. Amerika Xəyalını təyin edən bu parça - insanların həyatları üçün məsuliyyət götürsələr və çox çalışsalar, şəxsi məqsədlərinə çatmaq üçün fərdi sərbəstliyə və müvəffəqiyyət uğrunda yarışmaq üçün yaxşı bir fürsətə sahib olacağı inancını təyin edir. Bu altı dəyər bir -birinə o qədər sıx toxunmuşdur ki, onlardan hər hansı biri çıxarılsa və ya hətta pozulsa, bütün parça təsirlənir və açıla bilər.

Amerika Birləşmiş Ştatlarını yaradan və davam etdirən bu əsas, ənənəvi mədəni dəyərlərdir və onun davamlı uğurunun əsasını təşkil edir. Onları gələcək nəsillərlə bölüşmək vacibdir.